Андреа Хорник и Тимоти Инголд: Проекты для антропоцена

Что-то привлекло мое внимание — это был лебедь и белая женская рука в сияющей серебряной глубине самой профессиональной фотографии — и я подумал: хотелось бы, чтобы это не всегда были женщины с животными. Именно эта сварливая мысль побудила меня заняться расследованием; со временем именно это привело меня к художнице Андреа Хорник и, в конечном счете, к этому разговору.

Женщины и животные у Хорника настолько крепко связаны, что иногда существо кажется женщине одеждой, а иногда женщина больше похожа на животное (а не на человека): например, в качестве аналога пня она становится вещь, на которую медведь может опереться головой. Картины Хорника великолепны и глупы, или, если говорить более мягко, они намеренно юмористичны. У Хорника также есть свой взгляд на то, как женщина и животное подходят друг другу, образ мышления, который делает женщину бесконечно особенной, а животное — полной противоположностью, своего рода силу или, возможно, емкий порыв способностей. Лучше всего она говорит об этом в интервью ниже, которое вообще не является разговором со мной.

Вместо одностороннего опроса Q и A я искал чувствительность, соответствующую чувствительности Хорника, пару, соответствие. Я обнаружил это у выдающегося антрополога и теоретика культуры Тимоти Ингольда, который также серьезно интересуется тем, как существа, травы, музыка, ветер дуют и текут грязи, как вещи движутся друг против друга и против друг друга и как возникает сходство.

Я поставил Хорнику и Ингольду задачу: прочитать работы друг друга, рассмотреть, что другой сделал словами, красками и звуком за свою карьеру, а затем взять друг у друга интервью. Это результат, отредактированный для большей длины и ясности; это дает вам представление о том, что меня интересует: отправная точка женщины и животного в искусстве. Тем не менее, он дает гораздо больше, поскольку каждый ведет вас к своим собственным, часто игровым, чаще интенсивно созерцательным практикам внесения исправлений в мир таким, какой он есть. Каждый дает огромную силу другим через свое искусство. Действительно, здесь вы получите намек на это: творческая жизнь, состоящая из равных частей силы духа и любопытства.

По правде говоря, и Хорник, и Ингольд — провидцы, хотя, возможно, их не особо заботят системы и будущее. Замечательный подвиг. Наслаждаться.

—Гретхен Бакке, редактор раздела «Системы и будущее»

Мадам Бонье де ла Мосон наслаждается защитным воплощением Солнечного Медведя; его стойкость, обузданная в спячке, придает ей недостаток уравновешенности, необходимой для игры в Диану-охотницу, Андреа Хорник. Холст, масло, 17 х 20 дюймов, 2015 г. Изображение находится в частной коллекции и любезно предоставлено художником и галереей Sears-Peyton.

Тимоти Инголд (TI): В ваших портретах есть намеренная асимметрия между женщиной и животным. Женщина действительно является воплощенным персонажем, с ее костюмом и всем на своем месте, но животное не воплощено. Оно обретает форму, оно одушевлено. Что мне действительно интересно, так это дисбаланс между анимацией, с одной стороны, и воплощением, с другой.

Андреа Хорник (АХ): Да, я воспроизвожу исторический портрет реального исторического деятеля, который во многом был воплощен в момент написания оригинальной, исходной картины. Животное — ее духовный наставник. Он представлен в теле: в виде оленя, ящерицы, «отряда» светлячков. Он появляется, например, как особый медведь — мне, когда я сталкиваюсь с ним в своем интуитивном процессе, или зрителю на картине — но это только для того, чтобы мы и женщина, которую он ведет, могли относиться к нему. На самом деле это не «медведь», а вообще «медведь», медвежий дух.

По иронии судьбы, часть моей цели состоит в том, чтобы направить женщину к более «воплощенному» существованию, где она сможет вернуть те аспекты себя, которые ей пришлось исключить, чтобы создать свой идеализированный образ. Несмотря на то, что она больше не воплощена, ее душа все еще может скорбеть и восстанавливаться, и сегодня она хранит это мужество для нас.

В современном мире мы живем с изображениями так же, как с людьми или животными во плоти. И мы живем с изображениями картин больше, чем с настоящими произведениями искусства. У нас все более усложняются отношения с природой, с аурой, с живыми существами и с искусством. Объединив животное и женщину, я меняю обоих. Животное отбрасывает на женщину свою тень, а женщина отбрасывает на животное палитру цветов.