Долгая и непростая история Кордруа

Версия этого поста первоначально появилась на Tedium, информационном бюллетене, выходящем два раза в неделю и пытающемся найти конец длинному хвосту.

Появилась новая линия модной одежды, состоящая исключительно из вельвета, под названием The Cords & Co, которая сейчас открывает семь специализированных магазинов вельвета по всему миру.

В беседе с The Evening Standard основатель Михаэль Седерлинд подчеркнул, что он создал полностью вельветовый бренд, потому что публика к этому готова.

«Есть множество брендов, которые попробовали вельвет, но ни один бренд не посвятил себя ему полностью», — сказал Сёдерлинд. «Я убежден, что люди ищут надежную альтернативу джинсовой ткани. Мы хотим, чтобы люди во всем мире заново открыли для себя свою любовь к вельвету».

Это звучит как абсурдная, возможно, даже невероятная идея для линии одежды, но мы находимся в 2017 году, на пороге того, чтобы снова использовать некогда вышедшие из моды шнуры.

По данным Refinery29, «возвращение вельвета идет полным ходом».

Хотя ее популярность на протяжении десятилетий то росла, то падала, у этой ткани, безусловно, есть свои верные поклонники. Возьмите Майлза Рохана, основателя Клуба признательности Кордрой. Вот как еще в 2006 году он объяснил журналу Maximum Fun, почему он такой беззастенчивый поклонник вельвета: «Если я не ношу хотя бы один кусок вельвета, я чувствую себя нехорошо. Повторение, параллельные линии, Толщина, как я всегда думала, обеспечивала своего рода порядок и поддержку. И поскольку я не совсем самый аккуратный человек, это помогает. Но даже когда я была маленькой, я любила вельвет. Он заставлял меня чувствовать себя взрослой и утонченной. Я Я больше люблю булавочные кейлы, но иногда мне нравится красивый широкий кейл».

(Обратите внимание на использование им термина «вал», общепринятого термина для обозначения количества выступов на дюйм куска вельвета.)

Вельвет изначально не был изначально в своей изящно ворсистой форме.

Корни Кордрой уходят в древнеегипетский город Аль-Фустат. Расположенный недалеко от реки Нил, город стал своего рода эпицентром производства прочных тканей примерно во втором веке.

Он также, по крайней мере какое-то время, играл значительную историческую роль: в 641 году он стал первым арабским поселением в Египте и служил столицей страны в течение двух отдельных периодов общей продолжительностью более 300 лет. Но в разгар крестовых походов высший политический чиновник города приказал сжечь город в отчаянной попытке предотвратить кражу его богатств.

С тех пор Аль-Фустат потерял свой высокий уровень влияния в регионе, поскольку соседний Каир, основанный только в 969 году нашей эры, узурпировал его в 12 веке и стал столицей Египта.

Как оказалось, самым большим наследием этого затерянного города в западном мире была ткань-предшественница вельвета, который стал известен как фустиан, что является явным риффом к названию египетского города. Это тяжелая ткань, которая хорошо подходит для таких вещей, как брюки, но, в отличие от вельвета, на ней нет выступающих шнуров.

В учебнике «Текстильные ткани» 1870-х годов подчеркивалась эта линия.

«Фустиан, две формы которого у нас до сих пор сохранились, из вельвета и вельвета, первоначально был соткан в Фустате на Ниле с основой из льняной нити и толстым хлопчатобумажным утком, настолько переплетенным и вырезанным, что на одной стороне виднелся толстый, но толстый уток. низкая свая; и таким образом организованная паутина получила свое название Фустиан от этого египетского города», — писал преподобный Дэниел Рок.

В какой-то момент эта ткань была тесно связана с католической церковью после того, как аббат-цистерцианец заставил ризы — верхние одежды, которые носили священники, — делать из простого льна или фустиана, а не из более дорогих материалов. Ткань имела тенденцию ассоциироваться как с возвышенной помпезностью (см. тот факт, что Шекспир превратил «фустиан» в прилагательное такого рода), так и с жизнью рабочего класса. И это было еще до того, как в вельвете появились шнуры.

В книге «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году» немецкий философ Фридрих Энгельс отмечал, насколько распространена фустиевая ткань среди людей, о которых он писал.